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开运通宝

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发表于 2017-10-7 11:24:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
引自笨笨《铸币通论稿》
第六节 开元通宝铸币
全唐时期由唐廷先后诏令铸行的铸币计有:开元通宝、乾封泉宝、乾元重宝、(当十、重轮)开元通宝(会昌)。今见无诏令铸造的有:大历元宝、建中通宝、咸通玄宝等铸币货币。非唐政权史思明铸造的有德壹元宝、顺天元宝铸币货币。【1】(按:这里的有诏令或无诏令均指现时历史典籍当中的实际记载。)
(北宋)欧阳修《新唐书·食货志·四》:“武德四年,铸开元通宝,径八分,重二铢四絫,积十钱重一两,得轻重大小之中,其文以八分、篆、隶三体。洛、并、幽、益、桂等州皆制监。”
现今的泉藏界对其开元通宝铸币的具体分期,每个玩开元的其不论是自己的感悟还是抄书都会有个想法。我们的观点则是:中早期:自唐武德四年七月到高宗前,或者是高宗前期的时候;其从未定型的短头元制式到确立了“青钱”标准的短头元正样时。中期:自唐高宗到玄宗时,或者至乾元重宝铸币出现前;即其币文的结构从短头元变换到低头通。晚期:这部分比较复杂;从其中央直接管理的铸钱监来说,铸币的币文结构是从低头通转到平头通再转向会昌新体的过程。从地方的铸币活动来说,其是从开始的因军事活动的需要而被唐廷允许铸行的建中、大历铸币和未经允许以县域经济为基础的区域性铸币活动到铸币背署双月的出现,以及以会昌为标志的地方割据势力取得铸币话语权时。这个时期中央与地方同时都在鼓铸生产铸币货币其互相影响至深;此间多种铜合金材质的铸币普遍存在。其后;在江南地方出现了唐~杨吴~南唐~宋初铸币货币的持续继承发展;在两川地区则出现了唐~蜀~宋初铁钱的延续。
1、早期未定型式开元通宝铸币。
唐朝武德年间初始铸行开元通宝铸币的时候,由于其铸币除了币文以外的货币形制基本上仍旧是按照隋朝五铢铸币的货币形制铸造,故尚未能形成唐铸币的风格。因此,将这一时期唐朝所铸行的开元通宝铸币按版式称其为未定型期的铸币。这一时期的开元通宝铸币其虽然有着国家铸币的定制要求,但中央政府尚没有提出严格地执行标准,即在经济流通当中尚未“置样”。所以“洛、并、幽、益、桂等州皆制监”的炉座单位,以及赐炉单位的鼓铸生产其各自间所铸造的开元通宝铸币的货币形制差别较大;但其铸币总体的风格体现着简单、明快、疏朗的形式。此间其铸币主要的货币特征是:铸币的面背均称地章平整,币文深俊清晰,轮郭窄沿似隋五铢铸币且十分规整;铸币的铜质含锡量较高泛青白色相其大都铸造精良。币文开元通宝四字笔划端壮沉稳疏密有致,其元字的首划为一短横,宝字的贝部内部为两短横其不与左右两竖笔连接,通字的走部前三笔各不相连呈三撇状,甬部上笔开口较大,舟部尾不翘,其开字门开升井。早期未定型式开元通宝铸币的版别现今只能是按照有明确出土纪年的标本来区分,尚未见有对其过细的版别分类。【2
唐早期未定型制式的开元通宝铸币其虽然未必全部都是铸造于武德年间,但它们之间相距的年限不会太远;今见在其铸币的币文书写以及结构布局方面,其各炉座单位相互间有着明显不同。对此时唐朝各处所铸行的开元通宝铸币之所以称其为未定型式,其主要指的是铸币时各个鼓铸生产单位所使用的造型模具尚未由国家统一制做颁发。此间各自按诏自己制造的铸币造型模具其标统性不强,故而导致其铸币的货币形制不甚统一。唐早期未定型式开元通宝铸币以光背制式为主要,其少有背署纹饰者;今存世数量很少。
早期未定型式开元通宝铸币:
开元通宝,铸币的面币文为隶书对读,币径自二十四至二十五毫米,穿径七毫米,郭宽二毫米,个钱的单重量为四点一克左右。【3
2、早期定型式开元通宝铸币。
唐朝所铸行的开元通宝铸币,其面币文是由唐初时的欧阳询奉诏制文即为诏制。其早期定型式的开元通宝铸币,是按照铸币的定制在铸钱监官严密的督察下所鼓铸生产的铸币货币。其铸币的主要特征是:面背均称地章平整,币文深俊清晰;铸币的铜质含锡量较高泛青白色相,其大都铸造精良,轮郭窄沿且十分规整。开元通宝四字笔划端壮沉稳疏密有致,其元字的首划为一短横,宝字的贝部内部为两短横不与左右两竖笔连接;通字的走部前三笔各不相连呈三撇状,甬部上笔开口较大,舟部可见其微翘尾状。唐早期定型式开元通宝铸币的版式称为短头元或短一元,在文字的结构上虽有细微的变化,但其铸造时所使用的铸币造型模具却十分相近。因为此时在各地鼓铸生产铸币的活动当中,其所使用的铸币造型模具均是由唐廷的铸币管理机构统一制做颁发,其私制即视为是私铸行为。唐廷统一颁模的做法是为了使国家的铸币定制制度在执行实施过程当中得到根本的保障,其体现着集权鼓铸铸币的力度。
唐朝早期定型式开元通宝铸币以光背制式为主要,少有背署纹饰者。其大致的版式计有:短头元正样;四字寄郭;元、宝字寄郭;开、宝字寄郭;阔井;小头元;短通高元;狭贝宝;厖字;大元;直元;左开足;阔足元;短元;小头通;短宝大字;容弱;狭元;大字;正元;缩字;缩字长宝;缩字长元;小足宝异元等。唐朝早期定型式开元通宝铸币有着“青钱”的美誉,其铜色青白,肉细郭峻,酷似使用失蜡法造型铸造的产品。
早期定型式开元通宝铸币:
开元通宝,铸币的面币文为八分书对读,币径自二十五至二十六毫米,穿径七毫米,郭宽二毫米,个钱的单重量为四点五克左右。(自此称开元通宝铸币的面币文为八分书,其意详见会昌铸币节注释。)
(北宋)欧阳修《新唐书·食货志》卷五十四:“(开元)二十六年,宣、润等州初置钱监,两京用钱稍善,米、粟价益下。(天宝)天下计有钱炉九十九座:绛州三十座;扬州、润州、宣州、鄂州、蔚州各十座;邓州、益州、郴州各五座;洋州三座;定州一座。”
3、盛唐开元通宝铸币(中期)。
近年来泉藏界对开元通宝铸币的版式研究如火如荼,对其早中期版式的研究已见硕果累累。早年对我国唐宋铸币版式进行钱币学考究的主要是东邻日本,他们通过不懈地努力亦作出了非凡的成就。有关唐朝开元通宝铸币的版式据日本古泉研究会《上方钱帖》的统计,其不计会昌开元,则开元通宝铸币的货币版式计有四百八十七种之多。日本《收集》一九八四年九月号刊,其统计会昌开元通宝铸币的货币版式计有:昌字二十二种;京字十八种;洛字十三种;益字十四种;蓝字三十四种;襄字十八种;荆字四种;越字七种;宣字十四种,仅九个字就有一百一十四个种类。而今对其早中期开元及会昌开元铸币面背的细版区分几乎突破了千余种,其中珍贵版式愈百种。我国的泉藏界现今对开元通宝铸币版式的命名,其在日本原有版名的基础上已见有所突破,并产生了很大一部分是由中国藏家所确定命名的版名。
唐朝的各类铸币货币其币面和币背的署纪纹饰较多;有面币文中间署纪有星、月纹饰者;有背署以穿孔为坐标上下左右及对角署纪星、月纹饰者;有背署祥云纹、瑞雀纹饰者等等。这些装饰纹饰的寓意有些十分直白,有些则令人很是费解,但它们总的还是有规律可循的。对铸币的币面进行星、月纹饰的装饰其始于西汉朝的四铢半两铸币;而对铸币的币面及币背较有规模进行装饰的行为则始于东汉朝的五铢钱。唐朝对铸币的装饰行为是继承汉时的遗风,其是一种发展了的谶记。唐朝铸币其面背所署纪的纹饰大致可以分为三类:
一、吉祥寓意的装饰纹。唐朝早中期时,(宝应年以前即公元762年前。)在某些地区的铸币钱监院和钱坊当中,其鼓铸铸币的同时亦兼铸铜镜及其它的青铜器具。铸币活动因受到铜镜背署文化的影响,在铸币的背署中也署纪以吉祥寓意的纹饰对其进行装饰。例如:祥云(卷云)纹饰、瑞雀(朱雀)纹饰、日月星三光纹饰等,这些纹饰的元素大多是来自唐朝典型海兽瑞雀葡萄镜的背面装饰。【4】(按:初唐铸币的合金料例也受此影响,有些铸币甚至利用铸镜余下的冶液浇铸故其含锡量较高。)
二、寓意宗教因素的纹饰。大唐王朝是一个极其包容的开放社会,其宗教流派以汉民族的儒、道(阴阳)为主要,兼容并蓄世界及国内其它民族的宗教文化。(按:这里把儒家思想视为一种宗教,主要是指儒家的易学部分,就此而言其儒道同源。)唐时铸币的装饰纹饰延续使用汉朝由阴阳所派生出来的各类符号,其大量的使用星月及横竖纹饰等。这些纹饰符号体现阴阳的平衡也是体现天人合一哲学思想的符号;这都是由其冶铸行业的特殊生产状况所形成的。(按:汉朝铸币的阴阳平衡标识主要体现在四铢半两及五铢铸币的币面上,以东汉朝的五铢钱为多见。)
锻冶行业是一个“轰轰烈烈”热火朝天的行业,即“阳亢”的行业。但古代的冶铸工匠们基本上是在没有一个完整的科学技术作指导的状况下进行冶铸生产活动的;其专业技术完全是来自师承,其应用范围十分狭窄。每当在生产活动当中遇到难解的问题解决不了时,他们往往便把解决问题的方法寄托在接受先师、先祖们来自冥冥中的教诲。而锻冶行业正是一个生产故障多发的行业;各种生产原材料的不稳定性决定了其生产活动的不稳定。其表现在铸币活动当中常见的生产故障有:成品冷缩、开裂、变形、气孔、塌陷等等。至清朝时,在云南大多的铸钱局门前仍都建有炉神庙,其供奉着冶铸行业的偶像。(有供奉炎帝者,多为供奉先师、先祖,类似木工行业所供奉的鲁班。)每当开炉鼓铸及停炉熄火时,全体鼓铸生产活动的参入者都要祭祀求卜以求顺利及告慰,求卜的内容主要是求得阴阳的平衡即工作顺利。
佚名《尔雅·释天》:星曰布。
(东汉)刘熙《释名·释天》:星者散也,列位布散也。
(西汉)刘安《淮南子·天文训》:日月者天之使也。积阴水之寒气为水,水气之精者为月。
(东汉)王充《论衡·说日》:月者,水之精也。
(东汉)王充《论衡·龙虚篇》:云,雨水也。
其铸币书写币文名称的币面是前面其为阳,背面是后面是为阴。这与人体完全相同其脸面为前是阳,脊背为后是阴,这是由阴阳五行说所设置的标记。至唐朝的时候其每逢铸钱监院坊开炉鼓铸生产铸币时,如其年月日及时辰之间的阴阳偏颇失衡,在其铸币造型生产时就会在铸币的正面或是背面镶嵌星、月或是星加月纹饰以求得阴阳平衡;因为阳亢时主要是添阴压阳。例如:当求得时逢阳极亢时,今见有在开元通宝铸币的币面文之中镶嵌星月纹饰者。有在其宝字的上方或下方镶嵌星或月纹者;有在其通字的上方或下方镶嵌星或月纹者;有在其元字的儿中和勾画中镶嵌星点纹饰者等等。无论是在其铸币的背面或是正面;无论是镶嵌星纹或是月纹;是镶嵌多数星月纹饰或是单个星月纹饰;是镶嵌单纯星月纹饰或是复合星月纹饰;这都是要根据其阴阳失衡偏颇的大小来界定。唐朝时对其铸币进行背署星月纹及仰月或俯月纹饰的部署是以方穿(地方)为其坐标,根据北斗紫微的不同变化在轮郭内(天园)确定其位置。这多半是对开炉鼓铸的时辰即“吉时”的表示,其后各朝铸币时的“开卯”就是据此而来的。
唐朝铸币背署孕星即月抱星者,其署纪的意义与伊斯兰教的活动有关;因为这种符号的寓意文化是源自米索比亚幼法拉第河流域而与中国本土的各种文化元素无关。今见其唐朝的铸币有背署日月星三光者,这是来自印度恒河流域佛教文化的标识。其中的日,有时是使用圈来表示,有时则使用星点来表示。其若是使用星点表示则不好区分那种是日那种是星,但可以作这样的判断;即一大星纹一小星纹加一月纹,其即是表示日月星三光的符号。
三、表示“物勒工名”寓意的装饰纹。其“物勒工名”的渊源很久远,至秦始皇时由吕不韦所设置的制度就已经十分的完善。这是一种对产品质量保证的制度,亦是追责的依据;当然也可以据此扬名,并且可以是品牌的标识如同现今的王二麻子刀剪。唐朝铸币工勒其名的标记有两类:一为暗纪,主要体现在对铸币面币文文字的缺笔除理。例如;开字左或右短足井;元字元勾短勾;通字断舟通等等。二是明纪,主要体现在铸币背面署纪的纹饰。这种署纪大多是看似无规则的星点或是所谓的细月纹。有关细月纹的产生原因今有母钱坠落磕碰说,不确。在铸币造型生产时当自由铸模(母钱)不慎脱落至砂型的型腔面,其所造成的印迹绝非是一个带有一定角度且十分稳定的印迹。今查这种印迹均为人工有意识所为,从其圆弧的半径来看不排除是利用自由铸模所为,这是一种有意识作标记的行为。
(按:新月的图案见诸伊斯兰世界正式的记录比较晚,原来本文的作者也不太认同上述的设想。不过有几种思路让作者不得不写点这样的东西。一、新月纹饰。新月图案出现在伊斯兰世界正式的场合,传说中是至十三世纪了。但是,其伊斯兰世界历来重视月。《古兰经》说:“他(真主)曾以太阳为发光的、以月亮为光明的,并为月亮而定列宿,以便你们知道历算。”伊斯兰界的历法也是少见的应用阴历,可见其新月在伊斯兰世界的影响力有多么的深入和广泛了。二、关于东西两大文明的碰撞和融汇。公元六三零年间,其默罕默德占领了圣城。至四大哈里发时代默罕默德的弟子们在不断的向外扩张;这必然会导致其与大唐王朝所代表的东方文明的碰撞。唐朝玄宗时期所发生的罗斯之战,其高仙芝的对手就是信奉伊斯兰教什叶派的新兴阿拔斯王朝(即黑衣大食)。以此为记,其无意之间促进并加速了东西方两大文明的交流和融汇。三、开元通宝铸币其背署孕星即月抱星纹饰者。此类铸币的面币文结构其多为平头通面文,也有低头通者;所铸行的时间当在盛唐的后端,也就是开元或天宝年的中后期时。四、唐朝时期中外穆斯林的活动。阿拉伯人在唐朝多以行商的面目出现;初唐时其社会的阶级是按照“士农工商”排列其商人的地位低下。李二殿下不遗余力的打击河东的门阀势力,以致新兴的权贵阶层兴起其商人的社会地位逐渐提高。此间以商业为突破口,各地的穆斯林们在唐朝的首都长安是比较活跃的;如今西安市的“回坊”便是例证。尽管在唐朝的铸币货币上出现有外域文化的图文,而且还是至唐朝中晚期时的外域图文。尽管这样的结论显得是那么的不合道理;但是自公元六三零年到公元七五一年间,余一直都觉得我们与之有一些联系。文明世界存在着普遍的道理,但是也有些是普通的道理所讲不通的;正如其如何理解西域所出土的那件“五星出东方利中国”的物件。)
研究唐朝铸币装饰纹饰的寓意就是研究我国钱币文化的精髓部分,这是钱币学当中最为重要的一个部分。现今对铸币装饰纹饰的探讨要采取放开来的做法,其不能拘限于仅仅是对其版式的琢磨。因为铸币的装饰文化是一博大精深包罗万象的文化组合,它所要告诉我们的有好多……好多。全唐时期所有的铸币货币包括史思明等所铸,其铸币署纪饰纹的寓意均如上述。
唐开元通宝铸币其众多的版式大多集中在这个时期,现简述如后。其计有:平头通正样,双挑元。低头通正样,短元、小通小宝、小字、小字右挑、双挑、小通、容弱 、小字双挑。长通宝正样,大宝、小元、小元寄郭、小元劲元、退元狭贝、广穿退元。大字正样,大字阔元、容弱大字、元宝寄郭大字、大字异元、大字狭宝长宝。直元背月,广贝宝、直元小头通、直元大字背月、直元阔沿、阔开长通仰元、俯元、细字俯元。以及稚字、狭开梯贝宝、挑元、正元、大字、狭元、厖字、遒劲、大元、狭贝宝大通等等。
此时其版式变化的大趋势是铸币的轮郭渐宽,出现了一系列宽郭制式的版式。我国历代铸币其轮郭前窄后宽的主要原因是铸币生产工艺的需要,唐朝时也是如此。这是由于铸币的合金刚性逐渐下降使得铸币的成贯破损率加大而无法行用,因此以加宽铸币轮郭的工艺方式提高其铸币成品的整体刚性。【5】但其铸币的货币形制宽轮郭这只是其原因之一,还有诸如美学等方面的因素。
盛唐开元通宝铸币(唐中期):
开元通宝,铸币的面币文为八分书对读,币径自二十五至二十六毫米,穿径七毫米,郭宽二毫米,个钱的单重量为四点五克左右。
在此说明:本节对开元通宝铸币版式的论及是按照现今国内泉藏界的习惯来叙述的,其只是在日本泉藏界认知的基础上略有改变。对晚期开元通宝铸币的论及则将其归并在会昌时期铸币的章节,因为会昌时期铸币活动的内容完全可以将其包括。
注释:
【1】:这里的有诏令是指判度支铸钱使等上呈允准的批复诏令,无诏令则是虽有上呈意见但未见其文献中有批复诏令的记载。
【2】:对早期无定型式开元通宝铸币的认识,现今只能是按照有明确唐初贞观年间及以前纪年出土的实物类比。例如:唐昭陵长乐公主墓的出土,其长乐公主葬于贞观十七年;长安县曲镇的韦几墓出土,韦几葬于贞观二十一年等。
【3】:这里对其开元通宝铸币的面币文称其为隶书,主要是为了与其后的八分书称谓相区别。这样做并不意味着是对欧阳询制开元通宝币文的否定,反而我们认为欧阳询的制文是随着鼓铸开元通宝的诏令一起颁发的,即欧阳询的制文在最初就是鼓铸开元通宝铸币定制的一部分。无定型式的开元通宝其各地所铸行的铸币其币文变化较大的情况,这主要是各地制造铸模工匠的手法及其工艺水平参差不齐所为,而并非没有“颁照”作为依据。
【4】:唐朝因有铜禁制度故对其各类铜器的制作范围有很严格的规定,民间所使用的铜镜是允许生产制造的品种之一,但是需要在政府指定的冶铸单位制造。
【5】:此时铸币刚性下降的原因是:一、铸币合金的比例不甚协调。二、合金冶炼不到位。三、合金中杂质较多等原因。这些因素都是有意识的作为,是为了在一定的条件下提高铸币的产量所人为。


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